第六节 天圆地方——人与天地的感应及命运

类别:综合其他 作者:金公羽 本章:第六节 天圆地方——人与天地的感应及命运

    古人认为,当一个人初次诞出娘胎,落草为人的时候,大脑一片空白,就好比是一张白纸,可以随意涂抹色彩。这时,他所受到的感应量最多,也最强烈,以致于形成了这个小人儿初始的性格、气质、体能等等,最后会决定和影响其一生的命运。同时,我们的古代先哲们天生就有朴素的“辨证法”,认为“命”是天生的,“运”则要顺势而为,只要按某种复杂而繁琐的“操作规程”行事,就能平安一生。运用得极好的,还可以发扬光大,升官发财,娇妻美妾,儿孙满堂,幸福一生。因为其极繁琐且又复杂,非穷一生之脑汁与精髓不能通透。然而,人们日三餐、夜一宿尚且难求,又如何有这些大精力去参透呢?于是,便有了一些专业或业余人士,为别人算计和指点那“操作规程”。这种人士有两大类,一类是在僻静的去处,或于寺观一类的旅游景点必经之路,铺一张写着或画着若干文字图案的黄纸或黄布,摆个小板凳坐着苦等。一见有人走过,两眼立时放出光来,在路人身上脸上来回的扫描,祈盼着其中会有人蹲下来帮衬。这类一般是行内“蓝领”,名气不大,业务量也不多,往往需兼做相面择地之类。另一类是行内“白领”,名气大了,租个铺子门面开业,高档点的还请有女秘书,颇似家公司。取铺名也颇有文采和深意,如“麒麟堂”、“青牛轩”等,顾客一般多为成功人士,非官即贾。

    大地即是我们所居的地球,不过,古代的人们并不知道这些,只知“天圆地方”。他们认为,大地由一只巨大无比的大鳖承托着,因为他们真的发现地平线是微微的有点下弯,而鳖背也是弯的,古人对大地的这一丁点认识,竟也与现代地球物理学暗合。还认为天是一个圆穹,象一个巨大无比的“蒙古包”穹顶,由九根大柱支撑着,上面的日月星辰以北极星为轴心,向西北方向旋转。这里大家得注意,不是绕地球,而是在天面上旋。所以,古人认为“太阳一出照四方”,还认为“海上生明月,天涯共此时”,完全没有现代说的“经纬时差”。现在,有些人编写占算程序,开网让人测算八字命运,居然“与时俱进”,以现代天文学说的地球“经纬时差”为据,搞出个“真太阳时”来。老朽以为大可不必,主张“原汁原味”比较好,你一来个“现代化”,反而不伦不类了。关于“天圆地方”,在专说上古神话典故的古籍《淮南子》里面,有一文章“天文训”里有所记载,我抄一段来供诸位一观,并大胆加上注释和详解:

    原文“昔者共工与颛(zhuān)顼(xū)争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故潦水尘埃归焉”。

    我的注释:

    共工:念“恭”,一声,四声。他是上古某部落的首领,后来的传说成了神话里之火神。

    不周之山:传说中,西北荒漠中的大山。《山海经 大荒西经》载,大荒之隅,有山不合(有缺口),故名曰“不周”。

    天柱地维:古人认为,天圆地方,天用九根柱子撑着,地有四条大维(维又解作绳)系着四角。

    我的现代释文:

    上古时,中国南方有位名“共工”的部落首领,不服那个叫做“颛顼”的黄帝之孙,未经大家伙的同意而继承帝位(这里大家要知道,夏禹之前的帝位不是世袭制,继承帝位得“公推”或“禅让”)因而发难开战。力斗失败,心有不甘,亦不愿投降,忿而用头撞触名为“不周”的大山,以为寻死。使得撑天的九根柱子中,撞折了西北角的一根,天为之倾仄,所以天上的日月星辰向西北移动。又令维系大地的四条大绳中,被挣断了东南角的一条,令大地向东南方下陷(现在我国地形真的是西北高而东南低),以至地表上的水及泥沙都流向东南方(现在我国的各大江河大多流向东南出海)。

    关于“不周之山”和“共工”,毛主席在他的“渔家傲”词中说,“唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱”。伟人是赞同共工的,说他是个英雄,并认为他没死。可是,伟人自己并不学共工的造反失败而撞山寻死,当年秋收起义失败后,不撞山而是上了井岗山,然后不断是下山唤起工农千百万。我认为,不应以成败论英雄,共工是个失败了的大英雄。你看他败而不降,以头撞山殉职,撞断了一根擎天的巨柱,挣断了一条维系大地的巨绳,令天地为之倾仄,让人们觉悟到旧世界的不平等。

    [第一章 完]


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