第五节 天时在天——关于经纬“时差”问题

类别:综合其他 作者:金公羽 本章:第五节 天时在天——关于经纬“时差”问题

    在拙文当初在网络的“天涯社区”里发表第一稿,跟贴者众,其中有不少求批八字者,担心时辰不准,把自己出生地的经纬度都一并列上,以为推算与北京的时差。其实,那完全是画蛇添足,实属多此一举。据一般八字推算法,原是有一定之规,完全不必担这时差的心。

    近年,在下也曾翻翻地摊的各类占算术书,发现个别的书中内容“以时俱进”了,内里多有新式术语。其中,有说经纬时差的,有说节气交换时分秒的,有说指南针的磁场偏角的,甚至个别的书还将八字说与佛道相通。在此,在下不得不多说几句。夫八字者,非佛非道,实属“自然崇拜”和“民间信仰”之类。虚与佛道求通者,自塞门道;硬与现代科学攀亲者,更是信心不足。

    关于经纬时差和交节分秒,大家想想,当初古代先哲们创立八字说的时候,只知“天圆地方”,何曾得知南北两极与地球磁场的偏角?当初,“钦天监”们穷尽心血脑汁,也只是计得于某日交节,最多也只是算出交节的时辰。而现在有些术书里,竟然用到了现代日历上所标示的“几点几分几秒”交节,那可真是“替古人分忧”得太过了。要知道,五行之类原出于金木水火土五大行星的联想,而现代天文学早己观测到不止五大行星,己发现了九大,说不定还会发现十大十二大呢。还有等等,不一而足。我主张,大家要么按古书方术来玩玩、来测算,要么按现代科学说法,完全不要去测算什么四柱八字、阴阳五行和宿命运程之类。

    我也读过最新的电子版“八字说”,其中有“真太阳时”的说法。这是他们的“与时俱进”,我不反对,也不支持。本人认为,八字说本来就是一种“古董”,理应按“古董”的方法来欣赏和使用。好比咱好不容易翻出一只古董瓷器或玉器,上面有许多“经璺”(读经纹,指瓷器、陶器、玉器身上由时间的原因而自然形成的,像经络样的、不是真裂的裂痕),你用现代科技手段把它修复完好,结果这古董也就被你“废”了。古人们认为“天圆地方”,大地由一只巨大无比的大鳖承托着,老天是一个大圆穹,由九根其巨无比的大柱子支撑着,上面的日月星辰以北极星为轴心,向西北方向旋转。这里大家得注意,不是说绕地球,而是在天面上旋。所以,古人认为“太阳一出照四方”,还认为“海上生明月,天涯共此时”,绝无现代天文学说的“时差”。同时,古人还认为,“天上一颗星,地下一个人”。那意思是说,天上每一颗星代表着地下的某一个人,即这个人的“本命星”在天上,这颗星的明暗升降,以及与别的大星小星、明星暗星所发生的或冲或凌、或抑或助等等一切情况,都会影响这个人的运程,最终这个星掉下来——流星——这个人也就死了。这么一说,大家一定会明白了吧,就算地面确有“时差”,当这个人诞生之时,他的“本命星”作为“新星”,同时也在天上的某一个位置中诞生了,高高在上的“本命星”与地面上的“时差”相比较,那是“风牛马不相及”的事。

    八字说的初创,大约是在商周时期。到了春秋战国“百家争鸣”的时候,有个叫做“邹衍”的阴阳家,最终将“八字说”基本定形。当时,有效管辖的国土面积很小,也就是历史上所说的“中原”,即现今的西安一带。而周边多属于藩国,为古代少数民族居住地,称之为“东夷,西戎,南蛮,北狄”,再远一点的是“化外之区”,且那里人口稀少,八字法并未传达到。那里的人们并不用八字,用的只是他们“部落”巫师们各自创制的各类卜算法,如,烧龟甲察裂纹,斩鸡头观喷血之类。由此可知,当时的“中原”古人创立了八字说,较之于“化外之区”的“土人”,也还真算是“先进文化的先进代表”呢。但是,如果你生当其时,不巧正是那些“原创者”之一,打死也不会、也不可能会考虑到后来的大中华,竟会横跨四个时区,即两个时辰。

    到了秦汉,大统一的大中华开始形成,国土面积一扩再扩,版图越来越大,这才有了时差问题。请大家注意,即便是有时差,当时的人们并不知道,仍然是“天圆地方”,依然是“天涯共此时”。有史可查,直到乾隆年间,那个皇帝老儿请了一个比利时人做洋先生,时不时地请他到“南书房”讲讲各类自然科学课程,这才得知大地原是个巨大无比的大圆球,但是,这“消息”也并未传达到平民百姓那里。当时,朝廷设一专职“看天官”,叫做“钦天监”,专一观星制时,编印“御制和钦定的皇历”。天下(古时指全国)军民人等统一以此“皇历”为准,不得有误,若有另编胡用者,一律以谋反论罪。所以,自古以来,人们都认为“天涯共此时”,一个人的出生时辰,无论在何处“落草为人”,全都以京都的时辰计。即是说,一个臣民宣誓效忠于哪一个皇帝,无论其生于何地,他的出生时辰一律以皇帝居住的首都时间为准。现代没有皇帝了,只有全国人大常委会,这个最高权力机关设在北京,那么就以北京时间为时辰的基准点。说绝了,如果某华侨有了孩子,也想推算这小家伙的八字,不论他生于英美,还是南洋,全都得以北京时间为准。所以,我读的古版“八字说”中说,以“王城”的时辰为准。我则主张以北京时间为基准,而不管这人生于何处。即如今天的华侨孩子,只要他用咱中国自家的八字说,也应以北京时间作准。

    再举一个更绝对的例子吧。改革开放二十多年了,国门一开再开,人们与外国人交往越来越方便和自由。天上的神们和咱地球人一样,胡须飘逸又好酒贪杯的月下老人,与光着个胖嘟嘟的屁股,整天把玩弓箭的丘比特也成了“忘年交”。这一老一幼时不时也开开峰会,议论着策划着搞个什么常设机构才好,或者叫做“月宫星座合作组织”,或者叫做“天际箭绳总协定”之类吧,总之是信息交流,互通有无。于是,华洋之间的互通婚配时有出现。前些日子,有位姑娘在网上读了本文的第一稿,想找我,也不敢公开跟贴,只在QQ里找。原来,她的未来相公是个德国人,同在南京做事,两人情到浓时,想来个华洋混血家庭。可咱中国姑娘有点传统,读了我的拙稿,也想玩玩八字“合婚”。八字合婚本无问题,只是两个问题必须先行解决,一是洋人能不能算咱中国的八字?二是出生时辰以哪个为准?

    华洋八字合婚,首先,华洋二人可以在中外之间选用一种测算法,不可各自来一种。咱们的是八字或其他方法,洋人的有星座或花运之类。其次,这洋人不能直接套用中国的八字,得有所“处理”。

    头一个问题好办,华姑娘说,洋相公是个德国人,生于慕尼黑,从未信教。我说,那就请他在佛道儒三者选一样,作为昄依咱中国的必备条件。咱中华有全世界最大的包容性,只要外人皈依,可以使用中国的阴阳五行八字。那洋相公说,他还是比较倾向于佛,愿意按中国的八字合一合婚。后一个问题需要作些“处理”。先把洋相公的出生年月日换算成咱中国的农历,然后把德国的时间加七小时,换成咱中国的时辰。

    [第四章 完]


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