没错儿，此时这传之中位列九鼎之的禹王神鼎的出现，至少可以证明一件事——那传中象征权力与统一的九鼎，的确是存在的！

    “嗯这这这倒也不能把话死”大师又是似是而非的来了一句。

    众人一听，明白这是话中有话，心这大师今儿个爆了种，竟对这传中的九鼎了解的如此详细！不过也难怪，这事儿关乎着那山顶村以及他那老财兄弟的去向之谜，他又怎能不下功夫？况且，他作为道门中人，自是对这些神话传也比较感兴趣的。

    只是不知，这大师接下来又会爆出怎样的猛料呢

    “嗨，我是这眼下倒也不能十分确定这大鼎便正是那禹王神鼎”大师又是似是而非的道。

    “啥？不能确定？嘿，这话儿是咋的？这咋是也是你，不是也是你呢？那你倒是这他妈究竟是与不是呢？”老张有些阴阳怪气儿的道，意思是今儿个不把话明白，我明儿个便找你那老不死的师傅对命去。

    “嗯看这样子的确是**不离十但是自打那九鼎失踪之后，后人为了仿效前人，也曾铸造过一些赝品也就是那山寨货！”大师思索着道。

    “啥？山寨货？可我瞧眼下这大鼎沧桑凝重、器宇轩昂不像是那山寨货呀”叶秋也是思索着道，且是一边着一边摸索着大鼎那充满质感的鼎足。没错儿，由于这鼎过于高大，这叶秋也只能够到其鼎足了。

    而其他人，此时也是被这大鼎那凡而神秘的气质所征服，也绝不认为这会是啥山寨货。

    “嗨，你们有所不知，我的那些赝品却绝不是普通的山寨货。倘若放在今，那些所谓的山寨货，也绝对是那无价之宝”大师继续道

    原来，据大师所言，这所谓赝品的铸造人，也绝不是凡人，而是出来也都是些吓死人的主儿！

    而这其中最最有名的有两位，他们分别是——武则！宋徽宗！

    据，当年武则登基后，先要利用儒、佛、道的思想来巩固地位。

    而制礼作乐，向来是帝王的能事。于是武则享明堂、置七宝、封神岳、作大乐、以及寻九鼎。

    但武则知九鼎难求，遂重新铸之！

    据史料记载，神功元年（697）四月，鼎成，且置于洛阳明堂当中。

    神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1，8石。冀州鼎名武兴，雍州鼎名长安，兖州鼎名日观，青州鼎名少阳，徐州鼎名东原，扬州鼎名江都，荆州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1，石，各图山川物产于其上，共用铜56万余斤。

    如《资治通鉴》引记：“则顺圣皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，铸九鼎成，徙置通宫。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；余州高丈四尺，受千二百石；各图山川物产于其上，共用铜五十六万七百余斤。太后欲以黄金千两涂之，姚涛曰：“九鼎神器，贵于质自然。且臣观其五采焕炳相杂，不待金色以为炫耀。”太后从之。自玄武门曳入，令宰相、诸王帅南北牙宿卫兵十余万人并仗内大牛、白象共曳之

    而《宋史》所记：“崇宁四年(115年)三月，铸九鼎，用金甚厚，取九州水土内鼎中。”宋徽宗以铜二十二万斤铸造九鼎，装饰以黄金，并仿明堂，在汴京中太一宫之南建造九成宫，内有九室，陈列九鼎。

    中央之鼎为帝鼎，东方为苍鼎，南方为彤鼎，北方为宝鼎，东北为牡鼎，东南为冈鼎，西南为阜鼎，西方为晶鼎，西北为魁鼎。

    政和七年(111年)又铸造了“神霄九鼎”，分别命名为“太极飞云洞劫之鼎”、“苍梧祀贮醇之鼎”、“山岳五神之鼎”、“精明洞渊之鼎”、“地阴阳之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞之鼎”、“灵光晃曜炼神之鼎”、“苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎”

    “也就是，倘若这武则或是宋徽宗，甚至是其他历史人物所仿效而铸成的九鼎放至今日，也都会是那无价之宝！所以，若眼下这大鼎也是这仿效品中之一的话，想必一时半会儿也很难看出其端倪”大师道。

    众人一听，连连点头，心这大师所的不无道理。况且，那九鼎早已失传，甚至连图样儿都没留下半个，此时除非是那专业人士，否则，谁也别想辩出其真假来。

    所以眼下，众人倒也不必为这事儿过于徒劳，要它真也好，假也罢，总之都是些价值连城的绝世宝物。今儿个一行人竟然可以在这铁掌峰巅见到这传中的九唉？好像还有个问题没能解决

    “哎？我，这传中的九鼎很明显乃是九只大鼎。不管是那大禹鼎还是后人仿效之作都是九只。可眼下咋就见到了这一只呢？其余的八只哪儿去了？”叶秋思索着问道。

    “这”大师有些无语，因为很明显，这压根儿便不是他能够回答的问题。

    可是，要这大师就是大师，只见他捋着山羊胡子略一思考后便道：“其实也有人认为九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表着华夏九州，遂也叫作九州鼎，简称九鼎”

    但很显然，大师此时这辞并不能服众，因为众人已然打骨子里相信——这所谓的九鼎，定会有九只！虽是一点证据也没有