第两千三百四十三章西边的异动

类别:历史军事 作者:我欲乘风归 本章:第两千三百四十三章西边的异动

    吐蕃人在边境发现了一件天大的事情,大宋的青海路在不断的集结大军,而且青海路的边军更加频繁的调动和驻防,对边境的巡逻也增加了数倍有余。

    大宋的这样举动立刻让吐蕃人紧张起来,吐蕃人很清楚自己和大宋之间的关系,虽然说不上是在交战,但却也是剑拔弩张,边境上少有风吹草动,双方之间都会草木皆兵。

    吐蕃人在防备大宋的同时,大宋这边也在防备吐蕃人,这是双方心照不宣的事情,但大宋突然之间的调动让吐蕃人乱了阵脚。

    在吐蕃朝堂看来,大宋在段时间不会对他们发动进攻,甚至都不会越过青海湖,角厮罗深知大宋皇帝是一个稳重到极点的人,他为了一场战争甚至不惜准备三年的时间。

    但青海路的动静却推翻了他的猜测,这样大规模的调兵,增加士兵数量,在某种意义上不再是大宋的操演,而很有可能是一次借着“操演”名义的进攻。

    毕竟大宋皇帝已经不是第一次这么干了,自从赵祯以操演的借口突袭燕云十六州后,对于操演一词天下人都会有着别样的理解。

    谁也不能相信大宋就不会借着此次操演的名义突然出兵吐蕃,小心为上是吐蕃人的一贯做法,他们自认为自己拥有高原屏障,但他们依旧密切的观察着大宋在青海路的一切部署。

    在吐蕃人看来,这里曾经是大宋西征的主要通道,也是最好的一条通道。

    角厮罗和整个青塘在这里吃过大亏,但现在的吐蕃不同了,它已经是一个完整的王朝,是一个团结的王朝,是一个在宗教引导下,在角厮罗这位伟大赞普带领下的王朝。

    这样的王朝能够拥有多大的力量在角厮罗看来最少超越了曾经的吐蕃,掌握了火药配方之后的角厮罗更有底气和宋军一战。

    各种各样的消息汇集到了逻些城,在红宫之中,角厮罗不断的看着来自各地的边关文书眉头紧锁,吐蕃的官员已经在他的安抚下退走了,不光要安抚这些官员,还要给他们以信心,这才是他角厮罗这位吐蕃赞普该做的事情。

    而仁钦桑波却带来了一个好消息,吐蕃南部的康巴人已经被消灭的差不多,大军基本全部撤回。

    这让角厮罗松了一口气,对于现在的吐蕃来说,多一份力量就是多一分胜算。

    围剿康巴人在于时间而不是在别的地方,但仁钦桑波也带来一个坏消息“赞普,康巴人的智者仁青东带着一些残部穿过大金川前往宋境了,据说成都府还接纳了他们”

    “这些康巴人的确是高原上的勇士,他们居然能够在本赞普的亲自围剿下逃走数万人,实在是让人惊叹他们的能力。”

    仁钦桑波笑了笑“也不全是如此,康巴人对地势了解透彻,知道该走那条路前往大宋,知道我等不敢追击过境,但眼下康巴人所剩的不过是老弱病残,对我吐蕃已经没有威胁,眼下是把康巴人的土地收归朝廷,用这些土地对那些有功于吐蕃的人进行封赏”

    角厮罗同样露出笑容,点头道“这时候就要看谁能带来大宋的消息了,不少人都去了大宋的边境,希望在那里探听消息来,但只有正真的进入大宋的土地,才能知道消息的准确与否,本赞普不觉得宋人会在这个时候动手奇袭吐蕃。”

    仁钦桑波的脸色变了变“不知赞普从何而知”

    角厮罗指了指东面道“大宋皇帝是个稳重的性格,若是真要对我吐蕃人用兵,绝不会如此大张旗鼓,眼下调集军队,物资,大抵是要和我吐蕃对峙,让我等时刻提防罢了。”

    仁钦桑波皱眉道“宋人狡诈,大宋皇帝更是善出奇谋,眼下宋军在青塘故地施以重兵,我吐蕃当小心应对,以防有变,再者说提防宋军也可使吐蕃之内的臣民心中安稳些。”

    角厮罗自然愿意听从仁钦桑波的劝诫,点头道“如此便加强对宋军的窥探,同时调遣大军严阵以待,宋军若进,则迎面痛击,若诈则以不变应万变”

    仁钦桑波赞道“赞普这般最是稳妥,臣已派人潜入青塘故地,不日便会有准确的消息接连传递而来。”

    角厮罗从锦榻上起身,看着仁钦桑波道“大相多多操持此事,眼下康巴人已经败亡,大军又调回,那片土地许多人眼红,争论不休之下,以剑拔弩张,各部虽说已经归附朝廷,但多有踟蹰,朕要用康巴人的土地,让这些人都闭嘴。”

    仁钦桑波赞道“赞普好计策,趋利而行之人必被利所困,眼下这些部族之间还有龌龊,全靠赞普斡旋,但仁钦桑波以为时机已到,当利用康巴人的土地,让这些人付出代价了”

    “朕亦有此意”

    两位吐蕃君臣相视一笑,但眼睛中却透露着一丝杀机。

    吐蕃和大宋一样也有自己的问题,吐蕃的统一才过了多少年,多少的社会矛盾在不断的爆发出来,甚至连角厮罗引进汉传佛教和吐蕃的佛教也存在着矛盾。

    这是让角厮罗万万没有想到的事情,在他看来佛教就是佛教,即便是吐蕃佛教和汉传佛教稍有区别,也应该互相包容,留为己用。

    但事实上却并非如此,角厮罗并不知道,宗教其实是狂热的,复杂的,信仰之战更是会演变成强大而又激烈的战争。

    汉传佛教的势力在吐蕃越来越庞大,这是角厮罗一手造就,大宋已经没有了适合佛教成长的“土壤”但吐蕃却对佛教敞开了怀抱。

    自从贤觉的法师带领苦行僧到了吐蕃之后,经过角厮罗的宣传和他四处的“讲法”,汉传佛教在吐蕃得以传播的很快。

    佛教在天竺和在汉地完全是两样的存在,汉家文明对佛教的改变是强大的,因为汉家文明本就善于把别人的东西归纳为自家的东西。

    改变宗教对于汉家文明来说并非是一件难事,要让佛教更加适合当地的发展,贤觉自然也要让佛教更加适合在吐蕃发展

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