正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由！”
在凝结金丹之前苏子瞻还以为这句话只是一句吹牛的话，但是当苏子瞻成功凝结金丹之后才知道，这句话还真的就是金丹修士最好的写照。
为什么金丹修士会有这样的法，并不仅仅是因为此时的练气士在凝结金丹之后拥有各种威力不凡的神通术法，虽然这些神通术法让金丹修士博得了6地神仙的称谓，但是这些都不是重点！
这句话并不是对应所有的金丹修士，一般情况下这句话只适合成就上品金丹而元神有望的练气士。
为什么我命由我不由，因为成就上品金丹之后，你缔结元神的机会就有了，虽然依然是千难万阻，但是总比那些成就中品玉丹或者下品黄丹的修士要好很多，这些练气士究其一生也没办法真正的长生。
所谓长生，这是一个相对的概念，对于普通人来，先修士三百多年的寿命就是长生了，更别提金丹修士多达八百年的寿元，这对于一个普通人来简直就是不可企及的生命周期，就算是对于一个凡人的文明来，八百年也是一段不断的岁月。
上下五千年的华夏文明在地球上可以算是璀璨至极了，八百年对于这段文明来也是一段漫长的时间，而这只是一个金丹修士的寿命而已，对于普通人来，金丹修士已经算得上是长生了！
但是在练气士眼中，八百年的时间虽然不断，但是绝对不长，修为越高的人越是珍惜自己的寿命，很多修士为什么不断的修行，他们的目标并不是要让自己有多高的修为，而是因为他们怕死，经历了漫长的人生之后就会更加的珍视人生，所以很多修士修行的目的不为别的，只为长生。
对于普通人，金丹修士八百年的生命周期可以算得上长生，但是练气士不会这么看，八百年的时间不长，真的不长，尤其是对于金丹修为甚至以上的修士来，一个闭关也许就是数十年甚至上百年的时间，很多金丹修士都是在闭关途中坐化，所以对于练气士来八百年的岁月太短，甚至是神魂期修士的三千年寿元也并不长。
当然，也有很多修士就会满足于金丹或者更高的神魂境界，但是对于正在有追求或者执念更深的练气士来，金丹或者是神魂从来都不是他们的终点，至少缔结元神才会是这些修士最低的要求。
如果凝结金丹是练气士的第一次蜕变，那么缔结元神就是第二次，而这第二次的蜕变比第一次更加彻底，也更加明显。
凝结金丹的修士生命本质得到很大的提高，已经不能算做是凡人，可以算做是真正的修士，但是缔结元神更加不一样，一旦你缔结元神之后你就可以称为仙道中人！
洪荒世界中称呼这样的修士为散仙或者是地仙，当练气士缔结元神之后，他其实是没有寿元的限制，可以元神修士已经算是真正意义上的长生了，但是元神并不是练气士的终点，因为他们还要经历另外一个更大的劫难，神霄劫！
元神之后的合体期以及渡劫期其实可以统一划入元神境界，这两个阶段的修士其实也是元神境界，只是他们不断的在蕴养元神，让元神可以度过练气士修行途中的第二个大劫难，也就是神霄劫，渡劫期其实就是即将引劫之前的阶段，在上古时期，练气士并没有这么细致的境界划分，合体期和渡劫期只不过是后人根据元神的修行变化而定义的境界而已。
神霄劫这个东西对于练气士来又是一个几乎难以逾越的劫难，神霄劫表面上很想凝结金丹时的雷劫，当练气士缔结元神之后，神霄劫就离你不远了，为了渡过劫，你只有不断的修行，让自己的元神更加强大才有可能渡过这道劫难！
神霄劫之所以用神霄为命，因为这次的劫难修士虽然也是面临雷劫的考验，但是这并不是普通的雷，而是神霄雷，什么是神霄？有九霄，而神霄为最高，也就是神霄雷乃是练气士成就仙道之前最后一道也是最严厉的考验，只有渡过神霄雷的修士才可以成为真正的仙人。
一旦渡过神霄雷劫，那么练气士就不再是地仙，而是仙！地仙虽然没有寿元的限制，但是却有如悬顶之剑一般的神宵劫，而起这神宵劫并不会因为你修为的变化而有太多的变化。
就算你缔结元神之后不再提升修为，那神宵劫也依然会降临，此时的你元神不强，渡过神宵劫的可能性是无，根本就没有机会。
而在你缔结元神之后依然勤于修行，神宵劫便会因为你修为的提升而加降临的脚步，也就是所谓的渡劫期，这就是神宵劫来临的临界点。
也就是一旦缔结元神，无论如何，神宵劫都会降临，你不修行就没有任何机会，你一修行，修为提升越快，劫来的越快。
这样看上去好像缔结元神并不是什么好事，但是你要知道，虽然神宵劫回来，但是最快也是缔结元神一万多年之后才会降临，当然你在几百年或者更短的时间能够到渡劫期这个临界点，劫就会来的更快。
也就是，一旦缔结元神之后，如果你不再修行，不再提升修为，你最少都可以安安稳稳的渡过过万年的岁月，而且经过这么多年的展，还有很多推迟神宵劫的秘法，最长可以将神宵劫的降临时间推迟到近五万年，只要你没有到达渡劫期这个临界点，你可以拥有过六万年的寿命，即使使用拖延秘法之后，你再次渡过劫的机会更加微乎其微，但是渡过神宵劫的几率本来就低到无以复加，所以很多练气士修行的终点就是元神，对于这部分修士来，元神就是他们梦寐以求的修行尽头！