当夜赵昺没有上岸，而是宿于巨舟之上，与应节严秉烛夜谈。谈的最多的仍然是朝廷的前途何在，应节严以为当下鞑子势头正盛，与敌拼力争夺并非上策。而忽必烈作为当世雄主意在统一**，绝非像先前的契丹和女真人那样捞一把就走，却是要实施长期的统治。所以不应牺牲有限的资源去幻想能一朝恢复旧河山，而是应该毙敌锋芒，暗中积蓄力量。
另一方面，大宋自理宗朝后为了维持对蒙战争的巨额军费和养活众多的官吏，多年来收取重税，不断增加捐额，已经令百姓困苦不堪。而蒙古人也打着吊民伐罪，救民于水火的名义蛊惑人心，以致人心叛离。再加上那些叛臣和降将的推波助澜，诋毁本朝，现在难以再现登高一呼，万民聚于旗下的盛况。当下还是应立足现实，谋图再起。
应节严给赵昺从国际到国内形势分析了遍，总之意思就是皇帝你千万不可性急，妄图一战而定下，要眼光放远些。而潜台词就是皇帝如今危险，该跑还得跑，千万别当傻子、充大个儿，把自己搭进去一切都没有了，而留得青山在就不怕没柴烧，一定要先设法保全自己。其实应节严的这些道理赵昺都懂，也能理解，但心中更多是感动。
因为应节严的这些话其出来那是要冒风险的，问题其还十分清楚自己并非寻常孩童，且一直是主战的，其也就是碰上了他这么‘英明大度’的皇帝，否则明目张胆的劝皇帝逃跑，还不立马将你拉出去祭旗，虽然他也很想跑。而那些爱国群众和百姓听了，不把你当场乱刃分尸，也得用唾沫星子将你淹死。其不可能不知这些，但仍然以这些话来劝可以把身家性命都压上了，目的却只是希望自己能活下去。
感动之余，赵昺真想咱爷俩儿真是高山流水遇知音，算是想到一块了，不行咱们便扬帆出海一道跑吧！可他知道感动可以，但绝不能出来，否则后果自负。因为当下的社会民众并没有那么明确的国家概念，只知道君就是国，国就是君，而这也是蒙古人为何对自己这么个孩子如此敢兴趣，非得杀之而后快。别看自己这个君如今非人们想想的那么有威严，话那么好使，若是跑还是不行的，虽然大家一直在跑！
因为这些东西端到桌面上的话，都是大家反对的汉奸，都嘲笑的卖国行为。问题是现在蠢蠢欲动想当汉奸的人，实太多了，想卖国却找不到门路的人也实在太多了。当然了他们在这样做的时候，肯定也会找到各种高大上的理由支持。总而言之，不就是黑本国政府、黑本国统治者吗？不就是吹嘘鞑子的皇帝多么英明，多么爱民吗？多简单的事啊！如果你承认鞑子厉害，要避敌锋，你不是汉奸是什么呢？
另外许多人总认为，蒙军一路南伐就是烧杀抢劫的过程。问题是整个过程并非如此，而是充满了各种政治攻势。这一套流程在蒙古人征服世界的过程中，早已玩的非常娴熟了。甚至解词几乎都可以换汤不换药，拿到现在换几个词都使用。因为来去无非是大宋皇帝昏晕残暴，大宋官员贪污**，在他们的统治下，你们一直生活在水深火热之中，现在我们是要帮你们建立大同社会的。
事实上在军队出前，受汉臣影响颇深的忽必烈也会反复告诫各级将领：遇到敢于抵抗的自然一律格杀勿论，但是有人敢不服从征服下的战略，为了自己私利就随便烧杀抢劫的，一律严惩不贷。套些大的话去，我们这是要吊民伐罪，解放大宋人民于水火之中，所以走到哪里也得表现出王者之师的样子。得民心者得下。虽然这种东西比较抽象，但是谁敢为了一己私利，而无视蒙古人的根本利益，也会一律严惩不贷的！
在这种背景下，如果朝廷跑得不见了踪影，或是不敢露头，蒙古人自然是一路可以不断向前冲。并且在此过程中，还会培养出大量的亲善人士。事实上老百姓面对雪亮的弯刀，又能怎么样呢？如果给他们拿点粮食就可以避免其入城、或是进村烧杀抢劫，好像并非有什么不对的。这种理论听起来就似罪犯来了警察吓得全跑了，受害者不敢反抗只能想尽办法避免更大的侵害，总不成让受害者去勇敢反抗能把警察都吓跑的罪犯吧？如果受害者勇敢反抗大家非常敬佩，但是受害者为了避免更大的伤害表示屈服，似乎也没有值得非议之处啊！
这种听着似乎十分符合逻辑的行为，在当下无论朝廷，还是民间都给予十分宽容的态度，谁也没有深究过。甚至被认为是朝中最为坚决的抗元英雄文祥，对于自己弟弟开城降元都表示默许，认为其是为了保存家族血脉的无奈之举。而宋史中某知府、知县为免元军屠城开城请降，为保军中士兵性命某帅阵前投降的记载更是连篇累牍，仿佛当汉奸都当出理来了。
赵昺知道在这种视当汉奸有理的潜规则下，他要是当亲王时私下不战而走还情有可愿，可当了皇帝却不行。不现在已经到了生死存亡的一刻，自己跑了大宋就算彻底完了。另一方面他要是露出这种情绪，朝廷那班虎视眈眈的人就立马就得吵翻，对自己展开大批判，即便将他废了都不定。而当前他已然做好了做烈士的准备，就算为大宋殉葬也要留得清白。
因而应节严的好意赵昺只能心领了，却不能溢于言表，更重要的他清楚危机之中往往孕育着机会，大浪淘沙剩下的终是精华。现在他就是用自己的‘人品’和运气来赌大宋的国运，如果要跑了，不知何时才能再翻盘，而自己也将为历史唾弃……(未完待续。)