四月初五，太后行驾至临安城，皇帝率领朝中文武百官亲迎，而因为刚刚发生行刺事件，此次戒备更为森严，所有百姓都被隔离在行驾数丈之外，任何越界者都会被当场擒下。不过迎奉太后的仪仗比之皇帝入城时更为盛大，连树木之上都缠上黄绫，帷幔自城门一直绵延到北宫们前，直此就可见靡费之急。
陈宜中坐在德庆楼三楼临窗的座位上向御街上张望，行驾越来越近，前导队伍过去后，便是六部及中书省首官的随扈车队，太后和皇帝的车驾如众星捧月般的行在中间。看着车队越来越近，他不禁有些感慨，若是自己当初不去占城，是不是迎驾的队伍中也会有自己的一席之地，而不是像当下只能做个旁观者。
“绝对不会，我们之间早已势如水火，其不会容下我的！”陈宜中暗自摇头喃喃地道。他十分清楚自己与皇帝的关系，自始就不融洽，其后随着矛盾的日益加深，已经是无法调和。而当下更是到了你死我亡的地步，今他准备与皇帝摊牌，做最后一搏。
“散开，勿要惊了圣驾！”突然窗外传来一阵噪杂声和士兵们的呵斥声，陈宜中探头向下看去，只见一帮各式打扮的人见圣驾将至，想冲破护军士兵布置的警戒线，却被巡视的临安府衙役们拦住，将他们强行驱散。
“主公，我们的人上不去，全部被衙役们赶走了！”这时蔡睿拎着衣襟跑上楼来道。
“吾都看到了，皇帝这是已经有了准备！”陈宜中叹口气道。
“主公，那我立刻召集人手前往北宫，准备朝堂上书。”蔡睿言道。
“今日吾有眼跳的厉害，不知此去是凶是吉啊？”陈宜中看看窗外大队人马滚滚而过，皱着眉头言道。
“主公，开弓没有回头箭，皇帝昨抄了他们城中的宅院，明他们已经发现了咱们的行踪，也意识到是我们在后面谋划。只怕已经开始在全城暗中缉捕，如今已再无退路！”蔡睿见陈宜中老毛病又犯了，事到临头又开始打退堂鼓了，连忙劝道。
“也好，成败就在此一举了，吾就与众人同去敲响那登闻鼓，为民请命！”陈宜中又想了片刻，似乎才下定决心，站起身整整衣衫道。
陈宜中一行人下了楼，混入人群当中，随着看热闹的人群缓缓向北宫方向移动。行至青阳宫行驾已经过完，他们却已经聚起了几十人，到了太庙又有几路人暗暗汇入其中，等到了宫城前已有二、三百人之多。看到如此多的人要闯宫城，立刻有护军上来阻拦，但听闻他们要去登闻院，却不敢拦阻，只是加强警戒，防止人群闯宫。
一众人拥着陈宜中来到设置在内宫城西廊的悬挂的一面大鼓前，陈宜中使了个眼色，一名随从立刻上前拿过鼓槌，轮开两只胳膊‘咚咚’的敲响了大鼓。鼓声震，传出很远，宫外的人皆露出惊色向这边聚过来，而宫中也是引起一片慌乱，从东廊中几个人匆匆赶过来……
赵昺听到鼓声响起，也是愣了下神儿才反应过来。来登闻鼓这东西现代人只要看过古装戏的人都知道，那就是在衙门外悬挂的一面大鼓，往往都会又击鼓鸣冤的戏码。只要敲响了谁也明白那是发生了大事，而听到鼓声，不管衙中的主官在干啥都得立即升堂问案。道底挝登闻鼓，是中国古代重要的直诉方式之一。
据史书记载于周朝就设有登闻鼓，当时称作“路鼓”。魏晋以后历朝都设有登闻鼓，唐代登闻鼓约始设于高宗年间。武则时还创有匦使院。元朝亦设登闻鼓、邀车驾。但在历史上不同时期的重要性大不相同，历朝或有增补，如邀车驾或公车上书、叩阍等。
宋初，朝廷始置司管登闻鼓和登闻鼓检院，两院均受理吏民申诉之状，隶属谏院的专职衙署登闻鼓院。当事者可先去击鼓，会有本部的官吏来接访，再将他们的词状转呈皇帝。登闻鼓院向朝野士民开放，击鼓者不受身份所限，“凡言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术、改换文资、改正过名，无例通进者”，均许到本院陈情。
大宋生民亿万，世务剧繁，皇帝只是世俗世界的至尊，而非无所不能的神人。要不要先请文臣审核官民递交的状纸，再酌情选呈御前，以减轻皇帝的重荷呢？历朝皇帝都议过此事，但答案仍是当然不能。谏臣们认为国人到登闻鼓院，只为自身的诉求能“上达听”，中间如果隔着一道关卡，人们上书言事时，就会多了些顾虑，有了皇帝的作保，国人才更敢于在登闻鼓院实话实。
而在大宋朝不仅有民告官之事，官告官也是常见之事。登闻鼓要是敲得好，即敲掉政治对手的权位，有些恋栈的官员，便曾指使管下的“良民”到登闻鼓院打鼓，为官员的连任造势。当然官告官并非多为私仇，也有出于公义的凛然之举，不过官民还是得慎用登闻鼓院的那面大鼓。
原则上朝廷有禁人越级上诉的例禁，击鼓鸣冤只是纠正司法错误的权宜之计，人人若都到京城申冤，州郡的守官就显得尸位素餐了。另据大宋刑律，击登闻鼓诉事若不实，将判八十杖的肉刑，却非评书中为敲鼓要滚钉板。总体上，登闻鼓制还是有良效的，它是国人昭雪冤情、下情上达的通之路，也是检验政治清明与否的一张镜子。
在贤明君主执政时期登闻鼓确实有上达民情、监督官僚的作用。虽然百姓上诉到登闻鼓院的冤案一般都能得到解决，对澄清吏治起到了一定的推动作用。但登闻鼓制度也还有其局限性，并非所有的案件都能圆满解决。可叹的是宋朝以后，击登闻鼓的条件日趋苛刻，至清朝已形同虚设，并规定击登闻鼓者，先廷杖三十，以防止无端刁民的恶意上访，自明清以后律法日益完备，登闻鼓仅成了一种象征。
赵昺清楚本朝的规矩，凡击登闻鼓，皇帝不管在干什么，都必须上朝。现在虽然正在举行朝会朝贺太后归京，但是也必须停下来，否则众目睽睽之下自己如何向众臣交待啊！而他已经知晓陈宜中的计划，就是想借今日大朝会敲登闻鼓，逼自己当众臣面应对，并提请太后罢黜自己。
虽然心里有底儿，可赵昺还是心中忐忑，因为在大宋的历史上确实因登闻鼓惹出过大事件，逼的皇帝改变主意。那是在靖康年间，朝廷被迫向金国割地求和，罢免主战派大臣李纲。太学生陈东率领数万市民涌上开封街头，呼吁复用李纲与名将种师道，并罢去妒贤嫉能的李邦彦。适逢李邦彦入朝，民众群起怒骂，之后他们来到登闻鼓院，击鼓求见皇上。
因当时官员的措置不当，导致和平的请愿演变成暴乱。钦宗迫于汹汹群情，不得不起复李纲为京城防御使，扳回战场上的劣势，使得形势略微好转。但随后钦宗与徽宗被女真人掳走后，赵构在应府继位，陈东连续上书请留李纲，并请赵构御驾北征。黄潜善、汪伯颜等人以“言不亟诛，将复鼓众伏阙”等言语激怒了赵构，将陈东处死。
赵昺明白无论是陈东的成功，还是牺牲，并非是哪个皇帝害怕他，而是惧怕万人齐击登闻鼓造成的影响，从而引发群体事件，导致****的发生，就如同现代的‘颜色革命’。如今陈宜中就是想效仿当年公车上书，迫使太后罢黜自己，重新启用他。
且赵昺知道陈宜中极为擅于煽动，在当太学生时就曾与刘黻、黄镛、林则祖、曾唯、陈宗等人上书罢免权臣丁大全，被时人成为‘贤关六君子’。可见其有着领导群众闹革命的经历及丰富的斗争经验，对于搞群众运动也算是行家里手，让他还是有些紧张，万一应对失措可就砸了锅啦……
登闻鼓、检两院受理的是各级机构处理未善的事。按照程序，地方的进状人必须是有经过县、州、转运使受理未善的事时方许上言。而在京者诉讼须先所属寺监，次尚书省本曹，次御史台，次尚书都省，次登闻鼓院。在进状程序中，登闻鼓院与登闻检院构成同一链条，登闻鼓院在登闻检院之下，进状未经鼓院者检院不得收接。登闻检院不受理的才可以拦驾或到御史台自陈。
从进状的程序可以看到，登闻鼓、检两院虽隶属谏院，却并无规谏、议政、弹劾、监察、审案等职责，也不参与进状的处理。可见它们既非言事机构，也不是司法部门，只负责受理和转呈进状，类似于现代的信访机构。而呈递到鼓、检两院的进状都要由皇帝直接审阅，其他官员不能代看，待皇帝审阅以后再委派官员处理。
“禀陛下，外有前左相陈宜中率儒士及乡绅旧官三百余人，击鼓上书！”鼓声响了有一会儿，才有登闻检院理检使上殿禀告，并呈给皇帝。
“唉，这份具状朕无法处置，还是呈转太后处置吧！”赵昺拿过文卷拆开后，浏览了一遍让王德转给太后。
“陛下，具状上所言都是真的吗？”王德捧给帘后的杨太后，其读过后问赵昺道。隔着帘子众人虽看不清太后的神情，但听其语气也是不善。
“太后，朕自认没有做过这些事情，是否有过还请太后明断！”赵昺起身对帘后施礼道。
“陆相，你以为当如何处置？”杨太后轻叹口气，将具状转给陆秀夫道。
“臣以为……以为具状多有不实！”陆秀夫接过具状看过，皱皱眉道。心中暗道也难怪陛下要转给太后，其又转给自己，上面全是声讨皇帝之词，大大的罪状竟有十数条之多，且条条令人心惊。
概括起来主要有：当初其为王时便有自立之心，占据琼州后欲挟持皇帝，此一罪；景炎帝驾崩之后，其勾结禁军都统江钲，以武力胁迫太后和众臣立他为帝，此二罪；其窃取皇位后，挟制太后将行朝迁往琼州，随即驱逐朝中旧臣，任用亲信，使得朝中重臣皆出自于其潜邸，此三罪；动用亲信迫使太后退居后宫，以其监国，得以篡取大权，此四罪。
贪揽事权，倚恃党恶、紊乱国政。所喜者荐举、所恶者陷害，引用内外奸党、致失下人望，此五罪；为政不公，信约不守，不容于下，大逆不道，此六罪；好勇嗜杀，大肆杀降，私吞财物，此七罪；性残忍不仁，遂以严刑协众，睚眦之隙必扳，人不自保，此八罪；禁止科道陈言、恐摘发情弊、阻塞言路，此九罪；崇武重商，压制士人，以致土地荒芜，乡民无教，此十罪。
收复江南故地，残害旧官，戕害乡绅，使得民心惶恐，此十一罪；耗费国孥，妄自用兵，寻衅江北，不肯附和，以致民心不安，此十二罪；刚愎自用，于诸先帝陵寝用兵，以致陵寝受损，惊扰先人，此十三罪；还都临安，不思太后养育之恩，迎太后入京，是为不，此十四罪；为其嗣位，擅加罪名戕害宗室子弟此十五罪……
陈宜中的具状一口气数落了皇帝十多宗罪，这一番振振有词的数落，条条已如箭一样射向皇帝，陆秀夫都觉的气急。而其所言的逆恶种种、所犯重大，其意就是要太后亲政，免去皇帝监国之职，废黜其皇嗣身份，另选宗室贤能继位。他以为皇帝阅后肯定肺都气炸了，弄不好就要大开杀戒，血溅大殿，可向上看看却发现其面色平静，嘴角还挂着笑意，似乎并未放在心上！